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签约诗人邓安娜作品:肇兴侗寨一游

陈金凤 2021-5-21 08:50 原创 2575 11

摘要:  去年在微信上读了一位云南文友描写侗寨的一篇散文,于是就激起了去肇兴侗寨一游的想法。 在网上查到从贵阳到肇兴侗寨行程需要五个多小时,由于我对乘长途汽有恐惧感,于是我想,等到通了动车再去吧。 清明节要去 ...

 去年在微信上读了一位云南文友描写侗寨的一篇散文,于是就激起了去肇兴侗寨一游的想法。
      在网上查到从贵阳到肇兴侗寨行程需要五个多小时,由于我对乘长途汽有恐惧感,于是我想,等到通了动车再去吧。 
      清明节要去凯里给父亲挂清,老公说,“我们去挂了清,就顺道从凯里去肇兴侗寨”。于是感觉分两段路程,心里易于接受。
      我们一行三人从贵阳驱车凯里,一路拥堵,路上车俩仿佛蜗牛在爬。好不容易才到了凯里。
      从父亲墓地回来 ,吃过午饭后,便从凯里驶往肇兴侗寨。 
      起初,只见山原的植被郁郁葱葱,密密重重。或浓或淡的绿色树木覆盖着延绵起伏的群山,这贵州西部山原独特的美,仿佛是给浮躁的心灵一种按摩,感觉心灵被净化了,一种感动由然而生。
      越往前行,两旁的山原越广袤,远山连着天,有白云覆盖着山峦,虽然生长在贵州,却从未见过如此的莽原深山,感觉远方飘来一种原始厚重 、带着神秘的气息。     
      此时的路通畅了,高速道上车辆很少,前后只见两三辆私家车划过冷清的道路。
      接近侗寨时 或见远处山腰的或两三点,或四五户黛瓦朱墙的房屋,将山腰勾勒得画一般的美。这正是“白云深处有人家”。“这些人家为什么会住在这远离人烟的山野里呢” 心里这样想着。
     有时会看见一群青黛的屋顶仿佛密集的鱼脊一般,鳞次栉比的隐现在山凹之间。
     临近侗寨,天已擦黑,见路旁有宾馆,便在此投宿。宾馆雪白的被子泛着一股水的清香。 墙上的两幅画吸引着我的目光 ,那是本土画。透着一种自然空灵的画面,让人心迷神醉 
    自来水有如山泉水一般。早晨起来,我古都古都喝了两大杯。
在宾馆旁一家早餐店吃过早餐就驱车赶往侗寨。行驶十来分钟来到入口,首先看到的是那高高耸立的鼓楼。鼓楼气势雄伟,飞阁垂檐、层层而上。形如宝塔。传说鼓楼是外星人留下的遗迹。
     老公去购票时,售票员看到老妈的身份证说道,陪同80岁以上老年人进入侗寨可以免票。乘游览车经过几道山弯 ,十多分钟后来到侗寨。一眼看见木排坊上方几俊逸个的草书"侗乡第一寨"。。
     隐于西南大山里的肇兴侗寨,自然环境优美,人文气息浓厚,民居建筑奇特,曾被《中国国家地理》评选为“中国最美的六大乡村古镇”之一、《时尚旅游》与美国《国家地理》共评为“全球最具诱惑力的33个旅游目的地”之一。
     进入侗寨便是一条街道,两旁是清一色泛着淡淡浓浓铜油色光泽的木楼,这便是我想望已久的侗寨了。看着一间间别致的小木楼,我想,如果在里面住一住,一定是别有风味的。
    在侗寨流传着一个关于木楼的故事:相传,有一对恋人来到山中,他们用竹子做支架,用竹篾和茅草做房顶,搭起了一个草棚子。山神刮起了一阵风将草棚吹散了。他俩在河畔用石块垒起了石头房子,房顶铺上石片。水神却用一场大水将石片冲得七零八落。正在无奈之时,一个喜鹊巢给了他们启发,两人找来粗大的杉树枝,搭起坚固的架子,用木条铺成地板,美观耐用的房子竣工了。大风吹过来,风从树枝的缝隙中穿过;大水冲过来,水从杉木柱中流走,房子屹然不动,毫发无损。于是二人就在这样的木楼中住了下来,他们的子孙在同样的房子中生活,繁衍至今,这就是现在的侗族。侗族的工匠们凭借着祖辈流传的木构建筑营造技艺 不用一张图纸,不用一钉一铆”,就能建造出精巧的木楼。侗族木构建筑,与河流、山川相映成趣,成为一道靓丽的风景。唐代大诗人李白有诗云:“扬花落尽子规啼,闻道龙标过五溪,我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”诗中提到的龙标、五溪、夜郎古地,就是古今侗族人的居住地。
     眼前的侗寨全都商业化了。只是已有百年历史的木楼依然透出的独特清新秀美风貌吸引着你。还有依山而居的房屋、小桥流水和风车的景致。看见街边有一侗族服装出租屋,里外挂着排排美丽迷人的侗族服饰。
     这是侗族节日的盛装, 它集织绣,刺绣、马尾秀、侗锦、挑花、等级富特色的手工艺于一体。图案以龙凤为主,间以水云纹、花草纹等各鈡元素。其色彩华美富丽。这一切充分展现出精湛的多元化手工艺的民族风。。侗族女子绣制一套服饰耗时三年,她们在上面秀出了对美好生活的想往。使其成为散发出迷人的魅力的一种艺术品,每当节日来临,光彩朵目的侗服便成为行走的彩云,流动的画卷。成为“穿在身上的史诗”。
      我被眼前的侗装迷住了“租一套服装拍照吧”我说着走向出租屋,出租屋的女孩看见我,立即迎接出来,“怎么租”我问“20元 ,租一套拍照留念吧,你喜欢什么颜色我帮你挑”她从里面拿出一套蓝色的服饰,说道,这套适合你的气质。对蓝色情有独钟的我暗自惊讶女孩的眼光独到。一眼就看中了适合我的颜色。
     女孩热心地帮我一层又一层地穿戴。首先是围腰内衬,再套上绣工精美的上装,然后是镶着银片的百褶裙,再挂上银项圈,最后戴上银冠。银冠亦是別具风华的美丽, 那熠熠生辉的银色花朵大大小小巧妙地组合在一起,仿佛是鲜活芬芳的,还有银蝶?孔雀羽,银叶,已及冠沿的一圈吊坠,配上美丽的侗装,真是美得让人炫目。
      穿上这身服饰走去,行步间,头上银花颤动,吊铃摇曳,那条形的裙摆叮叮当当作响之声,如鸣佩环。
     由于天气比较阴冷 ,在几处景点拍了一些照片就赶紧回到出租屋,有些不舍的退下这身美艳侗装,裹上自己的衣服。
     行走街头.看见一队男女青年,从身旁走过,年轻姑娘身穿短式绣装,年轻小伙着有绣边的紫乌衣裤,他们好像是表演队的,不知为什么,姑娘们脸上带着几分忧愁的神情。
     木楼街一侧有一小菜市,走近去看看见有两只小竹鼠在一只细铁丝笼子里,它们紧紧地挨在一起,黑豆似的小眼睛怯生生的看着笼子外面陌生的世界,竹鼠是对面一位卖菜的老太太的,老太太70多岁的样子,满脸皱纹,但精神矍铄。那是什么,我问老太太,“豪”她说,也许这是侗寨人对这小动物的叫法,“60元一斤”“少一点嘛”我说 “这不是我的,是两个小孩子捉到的”老太太说。
      竹鼠是竹鼠属的一种动物,因吃竹而得名,主要以竹子、芒草、植物茎秆等为食。野生竹鼠十分珍贵,竹鼠主要栖息于非洲东部和亚洲南部的热带与亚热带森林、灌丛和竹林中。
      记得多年前,老妈在赶场时买到过一只竹鼠,她说这是竹狃,这又是当地村民另一种叫法,然而正确的叫法应该是竹狸,竹狸是竹鼠的別名。竹鼠肉质细嫩,其味鲜美。现在竹鼠在中国已成为大规模养殖具有经济效益的产业之一。
     走到街心,只见一排早餐店热气蒸騰,食客比较多,从里面到外面的几桌都坐满了。
     我想看看有什么特色小吃,进入连着的另一店中,这家店面不大,品种却多样化。有米粉,瘦肉粥、猪肝粥、油茶,还有烤香猪等,我要了一碗猪肝粥 ,等了一会儿 ,大概是女老板的丈夫,从里面端了粥来,粥是一大碗,有猪肝还有瘦肉,熬得十分稠,看上去就能激起你的食欲,令人迫不及待去享用 。 粥的味道非常好,去过很多地方 这是我吃过最美味的粥了。一碗太多,要了一只碗,给老公一半。老妈看着油茶名字新鲜,要了一份油茶,却是用爆米花冲上开水放了一勺油,大概是茶油吧,就成了。老妈说,“这就叫油茶呀”?看见挂着一牌子,写着,茶油60元一斤。走出来我想找专门卖茶油的店却找不到。
     看见有一两家店挂着掩鱼等各样菜式的排子 也许是还没到午餐时间时间,没有一个食客 ,只见老板眼巴巴的看着外面。后来到了中午时分,我们又逛到了哪里,也不见有一个食客,本想进去尝一尝侗家腌鱼,但觉得还没有饥饿感,也就放弃了。回来回到家里,想在网上购买侗家腌鱼. 但看到评价是太咸了。去侗寨的游客,之前一定是做过功课的吧。
      沿街而行,见街上走着一位背稍佝偻的老年妇女,她身穿 一套自制的青紫侗布衣裳 。
      侗布是用侗族地区的兰草、桐树皮等植物制成的燃料.上色,再反复捶打、漂洗晾晒、涂抹蛋清等制成,易褶皱、易掉色,因此侗族服装在制作过程中妇女们总会用没有染色的布条包裹着容易碰到的部位,制成后一般不会水洗, 直到穿旧。
      行走在街上这位老年妇女的衣着是上衣大襟无领 下着宽松阔脚裤。她神情清朗 ,没有一丝白发。感觉从她身上散发的一种与世无争及质朴的山野气息,别有一种风情。
      往前行入一条叉道 ,有清浅的河水流淌过木楼,一面挂着一小瀑布泛着银光,给两旁的木楼平添了几分情趣。
      从狭窄的木栏走过,经过一间间不大的店面,有充满艺术情调的手工艺店,有帽子店 。看到一顶宽沿夏凉帽手感非常柔软舒适,玉白的底色、十分别致的浅蓝印染花,天然的生态质地是从未见过的。要价60元,感觉有点贵,本想多看看,老公同母亲在前面木桥上等我,再看看其它的店吧,想着就赶紧离开了。
      后来再也没有找到同样品质地的夏凉帽,但同样质地的群装店很多,很想买一条,但有觉得太长大,不适合我。
      过小桥,来到浅河另一面。这是亦是一个个不大的店面,有餐饮店,还有土特产销售店,餐饮店向外延伸出小阳台,路过时,听到围坐在阳台上小几旁的一位游客说,“这里环境优雅,住在这里养生不错。”路过特产店,感觉没什么吸引我们的特产,店老板递给我一片橘皮说“尝一尝我们的橘皮”。放在口中尝了下,没有引起味蕾的兴奋。
      回路看见一位身材高挑的女游客身着红色盛装一直在街上行走,我们租服装时她也在哪里租。这位游客大概是舍不得脱下这身美丽的侗装吧!行走间,木楼街也就增添了一种韵味。
       在宾馆时听前台服务员说侗寨晚上有歌舞节目。 
        侗族大歌是响誉世界的非物质文化遗产。中国国家级非物质文化遗产之一、人类非物质文化遗产之一。
       侗族大歌起源于2700多年的春秋战国时期,至宋代,侗族大歌已经发展到了比较成熟的阶段,到了明代,侗族大歌已经在侗族部分地区盛行了。侗族大歌的发展与其鼓楼的居住形式,好客的风俗习惯,以及侗族语言和环境有着密不可分的联系。
      侗族大歌结构严密而流畅,歌词押韵,曲调优美,歌词大多采用比兴手法,意蕴生动活波。侗歌大多是再现侗家人于自然和谐相处的生活场景。歌声有如天籁之音。由于天气原因,我们就放弃观看晚上的歌舞表演了。
     来到游览车售票处等候返回,一个身材修长,身穿红格子衣裳挑着轻担的年轻人同一位个头矮半截的乌衣老者从山弯里走出来。年轻人挑子两头是脸盆一半大的小竹篓,有意思的是两头的竹篓形状大小都不一样,一个是短圆,一个是椭圆,此时眼前仿佛是某部电影中的画面。我想走上前去问年轻人挑的是什么,但感觉不便造次。我想大概是父子两人去走亲戚。已换成较时尚的红格子上衣的年轻人一定是清明节从外回乡的吧。
      听见那面山脚响起阵阵爆竹声,响声十分震耳,游客的目光都向那面看去,只见一缕缕蓝色烟雾伴随爆竹声在绿色丛林中升腾。那是寨民们在挂清。看来,文明祭奠的新风还未吹到村寨 ,打破传统旧习俗尚需时日。
      乘游览车来到出口,就驱车返回了。我们的车驶出不远,便看见玉白色的动车穿过绿色的山弯 。回家后百度了下,才知道动车已通侗寨不远的从江,那里离侗寨只三四公里了。乘10钱的中巴车就可到达。
我想 ,下次再来侗寨多呆些时日,住一下侗寨的小木楼,品尝一下侗寨的腌鱼 ,感受侗族大歌那独具魅力天籁之音已及更多的人文风情。

责任编辑:陈金凤

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